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来源:本站原创  作者:admin  更新时间:2019-10-28  浏览次数:

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  后羿(生卒年不详),本称羿、大羿、司羿,中原远古五帝功夫的神话人物,帝尧的射师,嫦娥的良人,神话传叙中的射日英雄。在民间有“后羿射日”的典故。后人讹传为后羿(历史上“后羿”是指夏朝有穷国君主),

  另外,由于夏朝有穷国君主后羿的名字里也有“羿”字,且也善射,所尔后人简单将二人的事迹、称呼搀和。

  传叙嫦娥本是后羿之妻,后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药,但后羿不舍得吃下,就交于嫦娥保存。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药,欺负嫦娥交出仙药,嫦娥无奈情急之下吞下仙药,便向天上飞去。当日正是八月十五,月亮又大又亮,因不舍后羿,嫦娥就停在了离地球最近的月亮,以后长居广寒宫。后羿回家后心痛不止,因此每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥聚闭。205555凤凰天机网

  嫦娥到了月宫后,异常思想男子,然后羿也日思夜念,盼愿能再见到妻子。全日,一位仙人向后羿指挥了办法:在八月十五月圆之夜,用面粉作丸,团成如圆月的样子,放在屋子的西北宗旨,尔后再继续应接嫦娥的名字,夜阑时辰,嫦娥就可以回家团聚。后羿照做,竟然见到了从月亮中飞来的嫦娥,配偶浸圆。这种面粉做出的圆团厥后就演形成了多样月饼。

  传谈吴刚的浑家与炎帝之孙伯陵私通,吴刚一怒之下杀了伯陵,于是惹怒太阳神炎帝,被发配到月亮砍伐不死之树。但月桂树随砍即合,吴刚每砍一斧,斧子砍下的枝叶就会长回树上,历程了这么久,吴刚依旧没能砍倒月桂树。吴刚的妻子心存愧疚,命她的三个儿子差别造成蟾蜍、兔和蛇飞上月亮随同吴刚。为了设立父亲早日砍倒桂树,玉兔便继续的把砍下的枝叶捣碎。

  羿到了二十岁的光阴,可以练习地射箭。仰叹曰:’谁们将射远方,箭至他们门止。因捍即射,箭摩擦地面截断草丛,直接来到羿的门前,随箭去。

  农事也枯萎了,人们热得喘然而气来,倒在地上昏迷不醒。起因天气炎热的源由,一些怪禽猛兽,也都从枯萎的江湖和火焰似的森林里跑出来,在各地摧残子民。帝尧请来了大羿,羿顿时发端了射日的接触。所有人从肩上除下那赤色的弓,取出白色的箭,一支一支地向骄横的太阳射去,随即间十个太阳被射去了九个。今后地上天气妥善,万物得以滋长。

  ,被也是人面蛇身的天神贰负和危暗害。黄帝清楚后惩罚了贰负和危,将所有人右脚戴上 枷。把我两手和头发反绑起来,拴在西方疏属山顶上的一棵大树上。

  同时,黄帝又命人把害死的猰貐抬到昆仑上,招来好几个巫师:巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相连结施法,用不死药救活了所有人们。猰貐复活后却迷失了特性,狂蹦乱跳,掉进昆仑下的弱水里,变成了一只神态像牛,人脸、马蹄、满身披着赤色长毛. 嗥叫起来像婴儿啼哭的特殊慌乱的怪物。

  十日同出时,弱水被晒得滚烫,猰貐熬不住,逃上岸来,见人畜就吃,连皮带骨头一齐吞下,被它吞食的人畜不计其数, 羿到来中原。找到猰貐时,猰貐正趴在地上吃几具尸体,山岗上各处是人头、碎骨。

  能吐水,又能喷火。允诺时就吐水,冲坏叙路、田园。赌气时就喷火,烧毁稼穑、房屋。见到羿,九婴并不像前两个恶兽那样心虚,而是直接与之对战。大羿在在躲闪,以避开阴险的水火网。即刻,看准机会连发九箭,终结了九婴。

  大羿取了雄黄以后就前往洞庭斩杀筑蛇,筑蛇又称作“巴蛇”。巴蛇死的方圆往后就叫做巴陵。

  在畴华之野,住着一个叫凿齿的怪物。凿齿长着野兽的头,其牙齿神态像凿子.能把金石相接。见大羿带着弓箭找上门来,凿齿慌张片面拿起盾牌覆盖本身,部分伸出牙齿迎战。后羿晃动宝剑砍去,盾牌霎时折成两半。凿齿吓得转身逃跑,后羿则拉弓上弦,一箭正中凿齿心窝。

  有终日,集体儿管事之馀,宓妃拿起七弦琴,奏起美妙动听的乐曲来。不巧,这招展的琴声被黄河里的河伯听到,便潜入洛河,看到宓妃,一下子就被宓妃的玉容所吸引。所以河伯化成一条白龙,在洛河里掀起轩然大波,湮灭了宓妃。

  宓妃被河伯押入水府深宫,成天怏怏不乐,只好用七弦琴排遣愁苦。这时,后羿到达了宓妃的身边。后羿据谈了宓妃的遇到,极度怫郁,将宓妃调和出深宫,回到有洛氏核心,并与宓妃孕育了爱情。那河伯原来就窝了一肚子火,传闻了后羿宓妃之间的恋情,更是怒发冲冠。大家化作一条白龙潜入洛河,侵占了许多田野、屯子和六畜,后羿怒火填膺,掷中了河伯的左眼,河伯紧张而逃。

  河伯自知不是后羿的对手,只好跑到天帝那处去告状。天帝早就看法了所发作的完全,并不向着河伯措辞,河伯这下只能灰溜溜地回到水府,再也不敢管后羿与宓妃的事了。

  以来,后羿与宓妃这对情侣便在洛阳栖息下来,过上了完美快乐的存在。後来,为赞扬所有人,天帝还封后羿为宗布神,宓妃为洛神。

  子息民俗于把我们与后羿等同于一人。后羿,又称“夷羿”,相传是夏王朝东方族有穷氏的领袖,擅长射箭。这两个人没有任何相合。

  以《山海经》为底本,《淮南子·本经训》把大羿射日的故事做了归纳:唐尧岁月,天上滋长了十个太阳,庄稼被烧焦了,草木也没了,老布衣没有了吃的用具。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、筑蛇都是害民的。因而,尧就让羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,并把天上的十个太阳射下来,断筑蛇于洞庭,擒封豨于桑林。百姓很是愿意,很答谢羿和尧,于是置尧感应天子。这里的羿本质上指的是大羿。从另一方面也表明了古本《山海经》中有大羿射日的故事,然而其后失去了。

  所以,纵然后羿与大羿都长于射箭,但我们们确凿不是同一个体,嫦娥的外子是大羿而不是后羿,射日神话中的羿是大羿而不是后羿。

  觉得嫦娥的男子是国王,原本这是个极大的纰谬。从楚辞《天问》中纪录:帝降夷羿,革孽夏民,胡为射乎河伯,而妻彼雊嫔,天问里提到帝降夷羿其实这个夷羿谈的是后羿,故不生存洛嫔跟玄妻差别良人的谈法。

  大羿是个传奇的人物,不过我的妻子更传奇,众所周知,她即是嫦娥。羿曾赢得西王母赐给的一包长生不老药。夏代第六任君王之妻不叫嫦娥而叫纯狐,两个后羿结果有没有干系,其实《淮南子》一书有所明示。

  《淮南子》“羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精”的纪录来看,本来嫦娥的夫君肯定是强人大羿。《淮南子外八篇》“昔者羿狩猎山中,遇姮娥于桂树下,岁以月桂为证,竟日作之合。”《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。”

  不过嫦娥原型也来自山海经中记载的月母常羲,只能叙纯狐亦称玄妻是史乘嫦娥人物原型之一,跟嫦娥画等号是不能够的,所以说嫦娥跟大羿不是佳偶是没有神话依照的,嫦娥跟大羿神话属于远古日月神话,皆属于孪生神线]

  嫦娥又是如何奔月的呢?在古书上有种种不同的叙法。依照《淮南子》的纪录是,羿感触对不起受你们株连而谪居下凡的内人,便到西王母那处去求来了长生不死之药,好让他们鸳侣二人在红尘长期融闭地生计下去。嫦娥却过不惯清苦的存在,乘羿不在家的时分,偷吃了一共的长生不死药,奔逃到月宫里去了。

  另一种谈法是屈原天问》的记载,叙羿自后对嫦娥有不忠举动,和河伯的浑家爆发暖昧联系,于是引起嫦娥不满,便分开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月尔后,很速就归罪了,她思起了外子素常对她的益处和人世间的温文,对照月宫里的浸静,倍觉惨恻。屈原从未纪录姮娥,姮娥的记载是汉朝时分生长的,因而屈原记载的原来是纯狐。

  大羿因为射日立下大功,获得了天帝的夸奖,但是也受到了好多人的憎恶,天帝听进谗言,就把大羿、嫦娥佳偶流放到了阳间,嫦娥因过不惯人世的苦日子,遂得灵药朝月亮飞去,大羿郁郁而终。(《淮南子.览冥训》记载)

  大羿被学生逢蒙所杀,死后被封宗布神,统领万鬼。之因此谈鬼怕桃木,也是来由羿是被桃木打死的。

  ,待蝉鸣,还,欲取之。群蝉俱鸣,遂捐去。羿为山间所养,年二十,能习弓矢。仰叹曰:“我将射远方,矢至吾门止。”因捍即射,矢摩地截草,经至羿门,随矢去。”

  《山海经·外地南经》载:“羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢,凿持盾。一曰戈。”

  《山海经·海内西经》载:“海内昆仑之虚,在西北,帝之下都。……在八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。”

  《山海经·海内经》载:“帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。”

  《淮南子·本经训》载:“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐凿齿九婴、大风、封豨、筑蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断筑蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧感应天子。”

  《淮南子·览冥训》载:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,惋惜有丧,无以续之。曾道人全年资料网 对乳房肯定是不利的

  东汉高诱注:“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也”。

  《楚辞章句》纪录:“尧时,十日并出,草木焦枯,尧命羿射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其同党,故留其一日也。”

  南朝梁刘昭注《后汉书·天文志上》云:“羿请无死之药于西王母,姮娥窃之以奔月。将往,枚筮于有黄。有黄筮之,曰:‘。翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大吉。’姮娥遂托身于月,是为蟾蜍。”

  屈原《天问》载:“羿焉彃日?乌焉解羽?……帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?冯珧利决,封豨是射。何献蒸肉之膏,然后帝不若?浞娶纯狐,眩妻爰谋。何羿之射革,而交吞揆之?”

  汉​《括地图》曰:羿年五岁,父母与入山。其母处之大树下,待蝉鸣,还,欲取之。群蝉俱鸣,遂捐去。羿为山间所养,年二十,能习弓矢。仰叹曰:“我们将射远方,矢至吾门止。”因捍即射,矢摩地截草,经至羿门,随矢去。

  《史记公理》引《括地志》云:“宋州宋城县古阏伯之墟,即商丘也,又云羿所封之地。”

  《楚辞章句》记录:“尧时,十日并出,草木焦枯,尧命羿射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其走狗,故留其一日也。”

  《淮南子·本经训》载:“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、筑蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧感觉天子。”